Primero de Mayo

01 mayo 2014

Primero de Mayo

"Se puede no creer en la eternidad de las cosas, y hay que convenir en que las formidables devastaciones en perspectiva barrerán muchas instituciones y experiencias. Pero es difícil admitir que en una sociedad en que el trabajo, siempre indispensable, sea soberano, desaparexca la jornada que le está consagrada. Podrá tomar formas nuevas, y esto será todo, y la savia que la anima se acordará con las exigencias de un cuerpo social en continua transformación. [...] El 1º de Mayo [...] sabrá superarse renovándose." Maurice DOMMANGET, Historia del 1º de Mayo, Barcelona: Laia, 1976, p. 365 [Ed. orig. Histoire du Premier Mai, Paris: Société Universitaire d'Edition et de Librairie, 1953]

1 de mayo de 1891, Clichy, cerca de Paris. Wikimedia Commons

No hay comentarios:

Publicar un comentario

"El progreso humano no es ni automático ni inevitable. El futuro ya está aquí y debemos enfrentar la cruda urgencia del ahora. En este acertijo constante que implica la vida y la historia, la posibilidad de llegar tarde existe. Podemos rogarle desesperadamente al tiempo que detenga su paso, pero el tiempo es sordo a nuestras súplicas y seguirá su curso. Sobre montañas de blancas osamentas y desperdicios de múltiples civilizaciones se observan las terribles palabras: Demasiado tarde." Martin Luther King, ¿Qué rumbo tomamos ahora: el del caos o el de la comunidad?. 1967

"No quiero que el dolor y el sufrimiento ajenos me sean ajenos; no acepto que la lucha de los otros sea sólo de los otros; me niego a ser cómplice de los cómplices de la impunidad; no me parece justa la injusticia; no deseo salvarme junto a los que se salvan; me implico porque apuesto por la vida frente a la muerte y elijo no quedarme al margen; me implico porque no soy mejor que los demás sino uno más y somos más de uno y más de una. Me implico porque me implico y porque creo que hay que implicarse." Fran Sevilla.

"Una de las consecuencias de la tantas veces proclamada crisis de la idea de progreso consiste en que el futuro se vuelve problemático y el presente se absolutiza. [...] Es la tiranía del presente, es decir, de la actual legislatura, el corto plazo, el consumo, nuestra generación, la proximidad... Es la economía que privilegia la lógica financiera, el beneficio frente a la inversión, la reducción... de costes frente a la cohesión de la empresa. Practicamos un imperialismo, que ya no es espacial sino temporal, del tiempo presente que lo coloniza todo. Hay una colonización del futuro que consiste en vivir a costa de él, un imperialismo del presente que absorbe y parasita el tiempo futuro." Daniel Innerarity, El futuro y sus enemigos : una defensa de la esperanza política. 2009.